Welcome to AskTheRav!
Sponsored By
⭐ Featured
Featured
שאלה: היה באמצע ק"ש ונשמעה אזעקה וירד למקלט. ובמקלט לא יכל להמשיך לקרוא שמע, כי היה שם צואה וריח לא טוב. והיה צריך להפסיק משך זמן רב. האם חוזר לראש. תשובה: נחשב כאונס מחמת שאין המקום ראוי. וחוזר… שאלה: היה באמצע ק"ש ונשמעה אזעקה וירד למקלט. ובמקלט לא יכל להמשיך לקרוא שמע, כי היה שם צואה וריח לא טוב. והיה צריך להפסיק משך זמן רב. האם חוזר לראש. תשובה: נחשב כאונס מחמת שאין המקום ראוי. וחוזר לראש. Show more
Featured
“Lo sakifu pe’as roshchem” (do not round off the corners on your head [hair]), is an issur min HaTorah (a Biblical prohibition) enjoining a male not to shave off his peyos (sideburns). Some commentaries explain this issur… “Lo sakifu pe’as roshchem” (do not round off the corners on your head [hair]), is an issur min HaTorah (a Biblical prohibition) enjoining a male not to shave off his peyos (sideburns). Some commentaries explain this issur, in the context of the source in Parashas Kedoshim, that we should remain distinct from non-Jews. The parameters of the peyos is sometimes under-studied, so that it may occur that even very frum Jews, whose custom it is to grow long locks for peyos, may actually err in fulfilling the letter of the law by shaving their…Show more
People Just Asked
It is unsightly and I’m worried would interfere with a shidduch. Answer: If indeed you are concerned that this might affect your shidduch, though some poskim are stringent, there’s room to be lenient in extreme circumstances to… It is unsightly and I’m worried would interfere with a shidduch. Answer: If indeed you are concerned that this might affect your shidduch, though some poskim are stringent, there’s room to be lenient in extreme circumstances to remove the hair. However, the truth is this shouldn’t affect your shidduch. Observing a halacha religiously only enhances your siyata dishmaya and prospects for a shidduch. In fact, when a prospective shidduch individual sees that you’re extra careful due to sefira, that only enhances your esteem in her eyes. Show more
Scenario #1: A baby boy’s bris milah (circumcision ceremony) must be postponed and is rescheduled for Shabbos. According to halachah, only a bris that is on time—on the eighth day—is docheh Shabbos (suspends the observance of Shabbos). So a… Scenario #1: A baby boy’s bris milah (circumcision ceremony) must be postponed and is rescheduled for Shabbos. According to halachah, only a bris that is on time—on the eighth day—is docheh Shabbos (suspends the observance of Shabbos). So a mohel who performs a belated bris on Shabbos is a mechalel Shabbos (one who violates Shabbos), a condition that invalidates the bris. But, we may argue, if the bris is passul (invalidated), no issur d’oraysah (Biblical prohibition) actually occurred, since the surgery of the passul bris becomes a destructive act—so perhaps it is kosher after all? This type of…Show more
A married woman must always know where her kesubah is. The kesubah is the property of the wife, and its purpose is to protect her rights. She does not have to keep it at home, nor does she have… A married woman must always know where her kesubah is. The kesubah is the property of the wife, and its purpose is to protect her rights. She does not have to keep it at home, nor does she have to take it with her when she travels. She may keep it in a safe-deposit box at a bank. However, if the kesubah has gotten lost in a manner that it cannot be retrieved, a new replacement kesubah d’irkesa has to be written. Assur le’adam lishos afilu sha’ah achas, a husband is not allowed to delay and stay with…Show more
שאלה מאחד הרבנים שליט״א: לכאורה עצה טובה לנשים שיש להם בעיה של דימום בצוואר הרחם - להורות להם לבדוק בשכיבה*. והנה כידוע דנו האחרונים האם מהני בדיקה בשכיבה. ובשו"ת קנה בושם ח״א סצ״ג וסצ״ז מצדד שלא מהני בדיקה בשכיבה,… שאלה מאחד הרבנים שליט״א: לכאורה עצה טובה לנשים שיש להם בעיה של דימום בצוואר הרחם - להורות להם לבדוק בשכיבה*. והנה כידוע דנו האחרונים האם מהני בדיקה בשכיבה. ובשו"ת קנה בושם ח״א סצ״ג וסצ״ז מצדד שלא מהני בדיקה בשכיבה, שהרי באופן זה אין לך בירור על שעת הבדיקה, דשמא בשעה שהיא בודקת יוצא דם, ובשלמא כשבודקת בעמידה יש הוכחה מכח מה דכותלי בית הרחם לא מוקמי דם, אבל בשכיבה ליכא להוכחה זו, וממילא כל שאינה בודקת עד מקום שהשמש דש היכן יש בירור שאינה רואה לכה"פ בשעת הבדיקה. *גם ד"ר ברונו רוזן מירושלים [המתמחה בהתקן גיניפיקס], והוא רופא בכיר…Show more
The pasuk (verse), “Kol kevudah bas melech p’nimah” (the honor of the King’s daughter is within) speaks of the importance of tznius (modesty) of Jewish women. Based on this pasuk, the Rambam avers that it is a… The pasuk (verse), “Kol kevudah bas melech p’nimah” (the honor of the King’s daughter is within) speaks of the importance of tznius (modesty) of Jewish women. Based on this pasuk, the Rambam avers that it is a g’nai (inappropriate) for Jewish women to frequently spend time outdoors. Yet there seems to be no stipulation against women being outside the home when the Gemara deliberates a husband’s reduced requirements of mezonos (endowment of food and other means of support) to his working wife. Here, the Gemora implies, Kol kevudah bas melech p’nimah is not a reason to reprove…Show more
Answer: The Knot of the Shel Rosh must be centered. If not, some say one is not yotze.
Question: I use a Mikveh which is located in the basement of a Shul—necessitating a walk through the sanctuary of the Shul to access. Do I need to learn/recite Torah in the sanctuary en route every entrance and exit… Question: I use a Mikveh which is located in the basement of a Shul—necessitating a walk through the sanctuary of the Shul to access. Do I need to learn/recite Torah in the sanctuary en route every entrance and exit to the Mikvah? Answer: Yes, you should either linger there briefly or read a posuk. Even though some poskim maintain that the above doesn't work to shorten the way, nevertheless, here where there is no other way and especially in your case where there is an element of a mitzvah you may be lenient to do as stated…Show more
שאלה: בנוגע לענין הגבהת ספר ורמיזה בעיניו כשאומר אלוקי נצור, האם כל דיניו הם כברכות ק"ש או רק לגבי דיני הפסק? תשובה: גם באמצע ברכות ק״ש מותר בכגון דא. ונכון שיפסיק אמירתו בינתיים.
Question: In a situation when one has completed Shemoneh Esrei (he has said up to and including the yehi ratzon), but has not taken three steps back and said oseh shalom, as there is someone still davening… Question: In a situation when one has completed Shemoneh Esrei (he has said up to and including the yehi ratzon), but has not taken three steps back and said oseh shalom, as there is someone still davening behind him, I understand the halacha is to remain in place until the person behind has finished. In this situation, firstly, should one pause and then take three steps back and then say oseh Shalom (I read that one could say oseh shalom at that point, even before stepping back)? Secondly, if the tzibur reach kedusha and he has still…Show more
שאלה: לפני כשנה אספנו מהרחוב/פח שולחן (שהושלך לפח) כתיבה לילדים... שלשום אחד הילדים הכניס את ידו לאחד החורים בשולחן ומצא תכשיטי זהב. מה דינם מבחינת השבת אבידה? (בנתיים תלינו שלט בבניין) זה היה זרוק לקחנו לפני שמשאית הזבל לקחה.… שאלה: לפני כשנה אספנו מהרחוב/פח שולחן (שהושלך לפח) כתיבה לילדים... שלשום אחד הילדים הכניס את ידו לאחד החורים בשולחן ומצא תכשיטי זהב. מה דינם מבחינת השבת אבידה? (בנתיים תלינו שלט בבניין) זה היה זרוק לקחנו לפני שמשאית הזבל לקחה. תשובה: השאלה מורכבת וחסר פרטים. בכללות: אם רוב העוברים או יושבים שם בקביעות הם נכרים, מותר לקחת. אם רוב יהודים - תלוי: אם יש סימן - חייב להכריז. אבל אם אין בו סימן, הרי בהתחשב בכך שהמציאה נמצאה אחרי שהבעלים ידעו שנאבד להם, שכן הוא בדברים חשובים כתכשיטים, ושמשתמשים בהם מדי יום - ראה שו״ע אדה״ז מציאה ופקדון ס״ט…Show more
There is room for such behavior. It is sufficient to leave a very tiny amount. This does not apply on Shabbos.
תשובה: ההכרעה המקובלת היא אשר כל בד (מגבון) אשר יכול להסחט אסור. ואותם שנעשו מחומר סינטטי ואינו סופג ומוציא נוזל ע״י סחיטה, שהנוזל הוא על גביו ולא מובלע, מותר.
תשובה: יש להתיר להחזיר האימום לתוך המנעל. נימוק: אלו הדפוסים אינם אלא לשמור על צורה הנעשית כבר, ולא כאותם הדפוסים שמייצרים נעליים עליהם המובאים בסימן שח סי״ד שדינם ככלי שמלאכתו לאיסור.
שאלה: בתוך התיק התפילין רק הם צריכים להיות ולא דברים אחרים, אבל גליון למבצעים של ק''ש או כיפה יוצאים מן הכלל או גם לא, שזה לא לכבוד התפילין וכו'? תשובה: יש מקום להקל כשהוא לצורך מצוה.
Some people are lenient and use the same stovetop grate to cook milchig and fleishig one after the other. Although it's possible for some of the contents of a pot of to run over, or spill onto the grate,… Some people are lenient and use the same stovetop grate to cook milchig and fleishig one after the other. Although it's possible for some of the contents of a pot of to run over, or spill onto the grate, and thereby cause the next pot placed on the stovetop—if it's of the opposite category— to become treife, it can be argued that this is not a concern for two reasons: 1) Since the grates sit directly above the fire, when we turn on the fire it burns off everything on the grate, in essence koshering it. 2) The halachah…Show more
It’s actually Kosher as is, but it’s kedai (advisable) to fix.
Question: Are there any restrictions on making a will? Any guidance of what to put or what not to put according to Halacha? Answer: There are many distinctions between a tzavaah, a will, written according to the… Question: Are there any restrictions on making a will? Any guidance of what to put or what not to put according to Halacha? Answer: There are many distinctions between a tzavaah, a will, written according to the Torah and a secular will. According to Torah law, a firstborn son receives double, only biological children inherit not adopted children, only paternal relatives not maternal ones, only sons not daughters (unmarried daughters receive a percentage of the assets, not a regular portion) spouses do not have equal rights to each other’s inheritance. Husbands inherit from their wives only property…Show more
שאלה: באחד מהימים של חוה"מ הבעל קורא קודם הראה לעולה (הכהן) את הקריאה הלא נכונה (ז"א - קריאה של א' משאר הימים). ואח"כ, מיד אחר שבירך העולה אך קודם שהתחיל הקורא לקרות, תפס הבעל קורא טעותו. מה באמת היו… שאלה: באחד מהימים של חוה"מ הבעל קורא קודם הראה לעולה (הכהן) את הקריאה הלא נכונה (ז"א - קריאה של א' משאר הימים). ואח"כ, מיד אחר שבירך העולה אך קודם שהתחיל הקורא לקרות, תפס הבעל קורא טעותו. מה באמת היו צריכים לעשות במקרה הזה? האם צריכים להורות לעולה לברך שוב ולקרות במקום הנכון (כמו שעושים בדרך כלל כאשר מראים לעולה קריאה לא נכונה)? או שמא עדיף שיקרא הבעל קורא עלי' אחת מהקריאה הלא-נכונה, ואח"כ בעלי' של לוי יקרא ב' עליות של הקריאה הנכונה? ראיתי מה שכתב בהלוח יומי כנראה על פי השערי אפרים. ושם מיירי במי שכבר התחיל הקריאה הלא-נכונה.…Show more
שאלה: מעשה שהיה באחד מאנ"ש שהציע ליהודי אחד מידידיו ששנה ופירש (רח"ל) להניח תפילין. הלה אמר שהינו "אתאיסט" שאינו מאמין כלל, אבל הוא מוכן להיענות ולהניח תפילין מצד הנימוס לידידו וכעושה מנהג יהודי מסורתי. אך כשהניח את התפילין סירב… שאלה: מעשה שהיה באחד מאנ"ש שהציע ליהודי אחד מידידיו ששנה ופירש (רח"ל) להניח תפילין. הלה אמר שהינו "אתאיסט" שאינו מאמין כלל, אבל הוא מוכן להיענות ולהניח תפילין מצד הנימוס לידידו וכעושה מנהג יהודי מסורתי. אך כשהניח את התפילין סירב לברך עליהם, באמרו שאינו מאמין ואינו יכול לשקר בנפשו ולומר תיבות הברכה. ועוד הוסיף, שלדידכו יהיה ברכה לבטלה אם יאמר, שהרי אינו מאמין בתיבות היוצאות מפיו. עובדה זה עוררה אצלי שתי שאלות: א. האם "אתאיסט" אדוק שאינו מאמין כלל (עכ"פ לדבריו) מקיים מצות תפילין בהנחתן באופן כזה? שהרי לא התכוון לשם מצוה כלל, כי אינו מאמין במצווה המצוה. ב. אף…Show more
Although it’s not against halachah to gaze at non-kosher animals or at pictures of them, the Kav Hayashar and other mussar works speak of the importance of guarding one’s eyes from looking at devarim temei’im (impure creatures). The Lubavitcher… Although it’s not against halachah to gaze at non-kosher animals or at pictures of them, the Kav Hayashar and other mussar works speak of the importance of guarding one’s eyes from looking at devarim temei’im (impure creatures). The Lubavitcher Rebbe spoke about this at length, especially concerning the impressionable minds of babies and children, adding that our generation in particular needs to train its eyes to see only positive and holy things. Still, there are a number of exceptions: Meshaneh Habrios: If one wishes to make the brachah of Meshaneh Habrios, the blessing made upon seeing rare or…Show more
In practice, women - including single ones - are not accustomed to recline.
שאלה: קיבלתי מכתב מאחד ואעתיק תוכן דבריו, שיש כמה מרבני אנ״ש שליט״א ששינו לאחרונה נוסח הכתובה, ושיש בנוסח המעודכן כמה טעויות דמוכח. ולדוגמא: כתובתא דא נדוניא דא ותוספתא דא. בשלשתם נכתב דא. דא = זאת. דין = זה. נדוניא… שאלה: קיבלתי מכתב מאחד ואעתיק תוכן דבריו, שיש כמה מרבני אנ״ש שליט״א ששינו לאחרונה נוסח הכתובה, ושיש בנוסח המעודכן כמה טעויות דמוכח. ולדוגמא: כתובתא דא נדוניא דא ותוספתא דא. בשלשתם נכתב דא. דא = זאת. דין = זה. נדוניא (ולא נדוניתא) היינו לשון זכר, ואשר על כן נכתב מאז ומקדם נדוניא דן. ואילו היינו נוהגים כן מקדמת דנא - יש על מה לסמוך ואין לערער, אלא שכאן הדבר חמור שבאו ושינו ממנהג חב"ד במשך עשרות שנים, והשינוי הוא מלשון צחה ללשון קלוקלת. וכל המשנה ידו על התחתונה. ואף אם ניתן למצוא מקורות וכתובות שנכתבו שלא ע"פ כללי הדקדוק, לא…Show more
Question: My husband in past years didn't drink before Shofar blowing. He goes on mivtzoyim before and this year he wanted to know as he feels his body isn't as strong of he is allowed to drink before Shofar… Question: My husband in past years didn't drink before Shofar blowing. He goes on mivtzoyim before and this year he wanted to know as he feels his body isn't as strong of he is allowed to drink before Shofar if need be? L'chatchila? Answer: While there are those who are stringent in this matter, according to halacha one may drink before tekios. This should ideally be done in the morning before davening. If your husband feels a need to drink he should certainly do so. He also does not need to make kiddush beforehand. Show more
The halacha in Shulchan Aruch is that one may not dance or clap hands to a tune on Shabbos or Yom Tov. However, the common custom, particularly among Chasidim, is to be very lenient in this matter, since many… The halacha in Shulchan Aruch is that one may not dance or clap hands to a tune on Shabbos or Yom Tov. However, the common custom, particularly among Chasidim, is to be very lenient in this matter, since many poskim say that it is acceptable nowadays. They explain that the reason for the prohibition in the first place was that it might lead people to violate Shabbos or Yom Tov by repairing a malfunctioning musical instrument, but since nowadays most people are not capable of repairing musical instruments, the decree is no longer relevant. Even though not all poskim…Show more
Support AskTheRav
Help make practical halacha accessible to Jews worldwide. Become a member and support our mission.
Become a Member
