Welcome to AskTheRav!
⭐ Featured
Featured
Once Sukkos has passed, the Schach may be used for any purpose, although it is appropriate to avoid stepping on the Schach or using it for a disrespectful purpose. One is allowed to (in a respectable way - leaving… Once Sukkos has passed, the Schach may be used for any purpose, although it is appropriate to avoid stepping on the Schach or using it for a disrespectful purpose. One is allowed to (in a respectable way - leaving in a separate pile than the rest of the garbage) throw out 'תשמישי מצוה'. [With the exception of wicks for the Menorah]. However, there is a Minhag to use them to burn the Chometz or for some other Mitzvah, for once it is used for one Mitzvah it should be used for another Mitzvah. This is not a Chiyuv though.…Show more
People Just Asked
There is a popular myth that one can use a keli, a vessel or utensil, without toiveling it in a Mikvah, without immersing it, the very first time, or even two or three times. This is total nonsense, as… There is a popular myth that one can use a keli, a vessel or utensil, without toiveling it in a Mikvah, without immersing it, the very first time, or even two or three times. This is total nonsense, as according to Halacha, if one buys a Keli from a non-Jew, they are not allowed to use it, even for the very first time, without first dipping it in a Mikvah. I do not know where this myth came from; perhaps the source of this myth is that there are disposable Kelim, where the first time one uses such a…Show more
It is obligatory for aveilim (mourners [within the first seven days]) to sit on very low chairs or on the floor, but they do not have to be sitting the entire time and they may intermittently stand or walk… It is obligatory for aveilim (mourners [within the first seven days]) to sit on very low chairs or on the floor, but they do not have to be sitting the entire time and they may intermittently stand or walk around. However, when menachamim (those who come to offer comfort) are present, the avel should remain seated. The menachamim should likewise ideally be sitting during nichum aveilim. According to the strict halachah they should sit on a low stool, unless the avel is moichel (forgiving [of his honor]) and indicates permission for the visitors to sit on regular chairs.…Show more
שאלה: באיסור לשגר לנדה כוס, שכתבו הפוסקים שכל משקה חשוב בכלל, האם מותר להזמין עבורה ממסעדה כוס קפה? או דרך אובר-איטס? תשובה: קשה להתיר.
There is a mitzvas asei in the Torah of “Vekidashto” to sanctify Kohanim, which means to honor them. We fulfill this mitzvah by giving them precedence over others with regard to mitzvos: It is a mitzvah to give… There is a mitzvas asei in the Torah of “Vekidashto” to sanctify Kohanim, which means to honor them. We fulfill this mitzvah by giving them precedence over others with regard to mitzvos: It is a mitzvah to give a Kohen the honor of leading the birchas hamazon (the Grace after Meals). (However, if there is someone present who is a greater talmid chacham, Torah scholar, than the Kohen, the talmid chacham should lead the bentching.) If two people who are equally suited both wish to daven at the amud, the Kohen should be given priority.…Show more
Question: I'm living in a city with no kosher bread. The closest kosher bread is 3 hours away by car, and not easily accessible. There is a baker here who say he used only water and flour for his… Question: I'm living in a city with no kosher bread. The closest kosher bread is 3 hours away by car, and not easily accessible. There is a baker here who say he used only water and flour for his authentic french banquets. Is there any leniency in this situation? Also considering having bread for Shabbos - Lechem Mishneh. Answer: Pas palter is permissible according to halacha. Certainly in this case where Pas Yisroel is not available. The concern however is that nowadays many other ingredients are added and it is hard to just rely on his statement. If…Show more
לאחד הרבנים שליט״א: במש״כ בספרו, שאין שום מקום בעולם לחלק בין דחיית התחלת ספירת הנקיים לבין דחיית הטבילה, ושהוראה זו יצאה בטעות ע״פ מה שהבינו כן בדברי האבני נזר יו"ד סימן רמ"ז, אלא שהאבנ"ז אינו מתייחס בדבריו כלל לגבי… לאחד הרבנים שליט״א: במש״כ בספרו, שאין שום מקום בעולם לחלק בין דחיית התחלת ספירת הנקיים לבין דחיית הטבילה, ושהוראה זו יצאה בטעות ע״פ מה שהבינו כן בדברי האבני נזר יו"ד סימן רמ"ז, אלא שהאבנ"ז אינו מתייחס בדבריו כלל לגבי איסור בעצם דחיית הטבילה, וכל דבריו נסובים לגבי מה שכתבו גדולי אשכנז שאסורה לטבול בליל שבת, וכלפי איסור זה מחדש האבנ"ז שאין זה שייך אלא כשהגיע כבר ליל טבילתה סמוך לשבת והיא דוחה זאת לשבת, דכיון שחובת שבת זו עליה אסורה לגרום את דיחויו, משא"כ כשהיא דוחה את תחילת ימי הנקיים בשבוע זה, ועל ידי כך גורמת דיחוי איסור טבילה…Show more
The mitzvah of yeshiva b'sukah, sitting in the sukah, includes other activities besides eating in the sukah, such as learning Torah, spending time there leisurely, etc., which fall under the rubric of yeshiva b'sukah. However,… The mitzvah of yeshiva b'sukah, sitting in the sukah, includes other activities besides eating in the sukah, such as learning Torah, spending time there leisurely, etc., which fall under the rubric of yeshiva b'sukah. However, we only make the brocho of leisheiv ba’sukah upon eating more than a kebeitza (the volume of an average size egg) of bread or mezonos. This brocho covers all other activities that are done that day in the sukah. In the case of a person spending time leisurely in a sukah where they have not eaten that day, strictly…Show more
Some write that it is proper to have them removed.
It is a mitzvah to daven with a minyan (ten men thirteen years of age or older), and according to one opinion it is a mitzvah de’Oraysa, a Biblical obligation, to daven with a minyan on Yom Tov. Davening… It is a mitzvah to daven with a minyan (ten men thirteen years of age or older), and according to one opinion it is a mitzvah de’Oraysa, a Biblical obligation, to daven with a minyan on Yom Tov. Davening with a minyan on Rosh Chodesh, when “half” Hallel is said, is especially important, and there is even an opinion that Hallel does not require a brocho unless it is said with a minyan. The Midrash tells us, “Ein Hallel pachos mishlosha”, it is not considered Hallel when said with fewer than three people. When a person is saying Hallel…Show more
שאלה: היה פועל בבית ביחד עם הרבה פועלים גוים שעשו שיפוצים, ואחד הפועלים שבא לזמן קצר שכח משקפי שמש יקרות, והבעה״ב מצא את זה. הוא התקשר לבעה״ב והסתפק אם שכחם שם, או שאחד הפועלם בכלל גנב את זה. האם… שאלה: היה פועל בבית ביחד עם הרבה פועלים גוים שעשו שיפוצים, ואחד הפועלים שבא לזמן קצר שכח משקפי שמש יקרות, והבעה״ב מצא את זה. הוא התקשר לבעה״ב והסתפק אם שכחם שם, או שאחד הפועלם בכלל גנב את זה. האם זה אבידת גוי שאין להחזיר? תשובה: אף שיש מקום להקל מדין אבידת גוי, לכמה דעות אסור לו לשקר ולומר שלא מצא. Show more
Chazal tell us that the days of Chol Hamoed were given to us primarily to enable us to spend additional time learning Torah, as well as rejoicing and eating special Yom Tov meals. Chazal teach us a general… Chazal tell us that the days of Chol Hamoed were given to us primarily to enable us to spend additional time learning Torah, as well as rejoicing and eating special Yom Tov meals. Chazal teach us a general rule about the halachos of Chol Hamoed: "Akuros hein ve’ein lemeidos zu mizu”, the laws of Chol Hamoed are unlike other halachos, where one principle can be derived from other principles in Torah, and categorized in a simple, systematic manner; every halachah of Chol Hamoed stands on its own. We will nevertheless attempt to impart some structure…Show more
שאלה: הנה מאז ומתמיד אנו מורגלים שבימי נדתה אזי הבעל לאחר הקידוש מניח הכוס על השולחן, והאשה לבדה לוקחת זאת, כדין המבואר בשו"ע סימן קצ"ה סעיף י"ג שאסור לשגר לה כוס של ברכה. אמנם מצוי לפעמים שהאשה יושבת בריחוק… שאלה: הנה מאז ומתמיד אנו מורגלים שבימי נדתה אזי הבעל לאחר הקידוש מניח הכוס על השולחן, והאשה לבדה לוקחת זאת, כדין המבואר בשו"ע סימן קצ"ה סעיף י"ג שאסור לשגר לה כוס של ברכה. אמנם מצוי לפעמים שהאשה יושבת בריחוק מהבעל, כגון בקצה השני של השולחן, והאשה מבקשת מאחד הילדים שיביא לה את הכוס, ולא תמיד הילד שם לב לבקשתה. ולכאורה נראה דהיכא שהאשה מיוזמתה בקשה את הכוס, אזי מותר לבעל לשלוח את זה לכיוון שלה, כי כל האיסור הוא רק אם הבעל מיוזמתו משגר לה כוס של ברכה, שזה מראה על חיבה, וכלשון הראב"ד בשם השאילתות המובא בב"י שם…Show more
It is permitted if needed. If it was growing over actual kevorim, although there is still some room for leniency, it should not be relied upon unless no other schach is available.
מותר. ויש לוודא שיש אפשרות שיכנסו גשמים.
The recitation of Hallel on Yom Tov and Rosh Chodesh was instituted primarily within the context of a minyan (prayer quorum [of at least ten men]). On Sukkos, the na’anuim (“movements,” i.e. the shaking in all directions) of arba’as… The recitation of Hallel on Yom Tov and Rosh Chodesh was instituted primarily within the context of a minyan (prayer quorum [of at least ten men]). On Sukkos, the na’anuim (“movements,” i.e. the shaking in all directions) of arba’as haminim (the Four Kinds) during Hallel are regarded as a primary aspect of the mitzvah of lulav (though the mitzvah is fulfilled in a basic way without them). This leads a person who does not own a set of arba minim to make a difficult choice: should he daven Hallel with the minyan without being able to practice the…Show more
Question: I’m a shliach hosting a very large seuda at my Chabad House on the second night of Yom Tov, and I want to be organized so the meal doesn't start at 9 pm. Are there any preparations I… Question: I’m a shliach hosting a very large seuda at my Chabad House on the second night of Yom Tov, and I want to be organized so the meal doesn't start at 9 pm. Are there any preparations I (or a non-Jew) can do on the first day? Answer: In general, one may not do anything on the first day of Yom Tov to prepare for the second day. According to the Alter Rebbe, one may not even ask a non-Jew to prepare. Regarding setting up the tables, you can invite people to eat something on Shabbos (day…Show more
Schach has to be able to hold up to ordinary wind throughout Sukkos. If it can't, the Sukkah isn't kosher, even if an ordinary wind never comes. If your schach wouldn't hold up to a normal wind, it needs… Schach has to be able to hold up to ordinary wind throughout Sukkos. If it can't, the Sukkah isn't kosher, even if an ordinary wind never comes. If your schach wouldn't hold up to a normal wind, it needs to be secured. Ideally, use wood beams or extra green schach to weigh it down, or tie it with unprocessed material, since schach shouldn't be secured with something that is mekabel tumah. Raffia is best, and unprocessed string like jute also works. But if all you have is zip ties, use them. Schach held down with zip ties is…Show more
In addition to the mitzvah of sitting in the Sukah throughout the Yom Tov of Sukos, it is a mitzvah de’oreisa (a mitzvah from the Torah) to eat a kezayis of challah, or bread, on the first night… In addition to the mitzvah of sitting in the Sukah throughout the Yom Tov of Sukos, it is a mitzvah de’oreisa (a mitzvah from the Torah) to eat a kezayis of challah, or bread, on the first night of Sukos in the sukah. This is a similar mitzvah to the mitzvah of eating a kezayis of matzah on the first night of Pesach. The kezayis of bread in the sukah should be eaten after nightfall, and concluded by chatzos. In addition, this kezayis should be eaten within a time span known as kedei achilas pras, preferably…Show more
May a child sit in a sukkah that isn’t kosher? According to most poskim, the halachic obligation of chinuch (education) is that the katan (minor) perform the critical requirements of a mitzvah to the extent that a gadol… May a child sit in a sukkah that isn’t kosher? According to most poskim, the halachic obligation of chinuch (education) is that the katan (minor) perform the critical requirements of a mitzvah to the extent that a gadol (adult) would—and not just be provided with general exposure to the concept of mitzvos. The mitzvah of chinuch entails training a katan to practice as a gadol, since the parameters and details are essential to their eventual mandatory performance. Therefore, a parent who sits their child down for a meal in a pasul (non-kosher) sukkah (or one that is covered…Show more
שאלה: בעל תשובה נאלץ ליסוע עם אביו וכל משפחתו המורחבת לסוכות לבית מלון בחו"ל, ואין שם סוכה. הוא קנה סוכה מתקפלת קטנה ויבנה אותה שם, אבל רוצה לאכול עם כולם. בלילה הראשון יאכל כזית בסוכה, השאלה היא מה להתיר… שאלה: בעל תשובה נאלץ ליסוע עם אביו וכל משפחתו המורחבת לסוכות לבית מלון בחו"ל, ואין שם סוכה. הוא קנה סוכה מתקפלת קטנה ויבנה אותה שם, אבל רוצה לאכול עם כולם. בלילה הראשון יאכל כזית בסוכה, השאלה היא מה להתיר לו לאכול חוץ לסוכה [בכל ימי החג]? תשובה: יש מקום להקל שיכול לאכול ביחד עם בני המשפחה אלא שיקפיד לא לאכול פת או מיני מזונות. והפת או מיני מזונות יאכל לבד בסוכתו. Show more
According to halacha it is permissible to prepare food min hamincha u'lemaala, late in the afternoon of Yom Kippur for after the fast, so that people should be able to eat right after the fast is over. Nonetheless,… According to halacha it is permissible to prepare food min hamincha u'lemaala, late in the afternoon of Yom Kippur for after the fast, so that people should be able to eat right after the fast is over. Nonetheless, the halacha is brought that even though this is permitted, the minhag is not to allow food preparation on Yom Kippur, unless it is for people who are very unwell and need to eat immediately after the fast. However, when Yom Kippur falls out on Shabbos, then it is not only an issue of a minhag, custom, but…Show more
Pills may be taken on Yom Kippur if they are swallowed and not chewed. They should be taken without water. If that is not possible, the water must first be made bitter, and one should drink less than a… Pills may be taken on Yom Kippur if they are swallowed and not chewed. They should be taken without water. If that is not possible, the water must first be made bitter, and one should drink less than a cheekful - see the shiurim for eating and drinking. No bracha is recited on the bitter liquid. Some ways to make the water bitter: Strong black tea, prepared before Yom Kippur. Crush the pill before Yom Kippur and add it to the water, or leave the pill in the water until it dissolves. If dissolving the pill is not medically…Show more
לאחד הרבנים שליט״א: בשאלתו במי שתוקע בשופר ומוציא מפיו קול תקיעה פשוטה, אך תוך כדי התקיעה מניח ידו על צד הרחב של השופר וקוטע את הקול באופן מקטעי, כך שהקול הנשמע לאוזני השומעים הוא קול תרועה - נראה ברור… לאחד הרבנים שליט״א: בשאלתו במי שתוקע בשופר ומוציא מפיו קול תקיעה פשוטה, אך תוך כדי התקיעה מניח ידו על צד הרחב של השופר וקוטע את הקול באופן מקטעי, כך שהקול הנשמע לאוזני השומעים הוא קול תרועה - נראה ברור שאינו יוצא בכלל (תקיעה או תרועה) שהקול נשתנה על ידי דבר אחר. ומש״כ לחלק בין "פגם בקול השופר" ל"שינוי צורת התקיעה" הוא חילוק דחוק שאין לו בסיס בדברי חז"ל. ומפורש בפנ״י ר״ה כז, ב, שכל הקולות כשרים רק "כשכל הקול יוצא משופר א' ממש בלי שום סיוע מדבר אחר". והיד שעל השופר הוא "סיוע מדבר אחר" המשנה את צורת הקול.…Show more
Support AskTheRav
Help make practical halacha accessible to Jews worldwide. Become a member and support our mission.
Become a Member
